“灵魂”一词并非我们的本土文化，属于外来宗教的名词。用当下平常人认知解读，这个灵魂就类似于人的精神，是不生不灭的一种精神。而我们传统的文化中，后人为了缅怀先祖一般会认为“灵魂”不灭，所以每逢清明都会通过祭祀来缅怀先人。认为先人还在另外一个空间，以其他的形式存在！期望他能庇佑子孙。

用我们本土文化来解读“灵魂”一般会用“魂魄”来替代。认为人的肉身虽然消失了，但是魂魄不灭，还会有轮回生生不息。而且魂魄是有三魂七魄，每个魂魄的功能又有区别。对于后世子孙来说，去世的先人就是以魂魄的形式存在。

既然魂魄不生不灭，为何又要通过修行来达到“不生不灭”状态呢？元吉的理解是，顺其自然的生死中，魂魄不能自主，会随着业力而行。修行后的魂魄，能有自主控制能力，可以演化自己想要的“道”象。

那么既然古人认为去世的先人会以魂魄形式存在，通过各种祭祀来期望庇佑后辈子孙。是否是真的有这种“功能”？有人就用一种自然现象作比喻解读这种现象。

如果把后人比喻成一棵果树上的果子，那么埋在地下的根系就是决定果实多少、好坏的最主要原因。反之果树上的枝叶也会因为吸收阳光、水份滋养根系。如此就形成了一套闭环的生长系统，那么一棵果树的系统就是一个家族，而根系就是已经去世的先祖，而枝叶和果实就是后世的子孙。

这样就能理解了，为什么后辈子孙要祭祀祖先。

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