古时候，有一种说法，女子生孩子等于到鬼门关转一周。众所周知过去生孩子的风险很大，就算是今天医疗科技如此发达，也会偶尔有生孩子的悲剧发生，不过相对来说今天的条件和技术远远超越了古代社会。所以本篇中的知识中，如果遇到了生产时候容易有危险，可以提前嘱其按时、按规检查，大不了剖腹产。

胎产人道之大，子孙继世之本，故以子孙为用。筮胎虚实，专重子孙，唯卜母孕，则凭弟兄，其他长幼尊卑，代身而祝者，皆以子孙为用也。未胎而占孕，重青龙天喜之动；间月而占，则独求子孙，旺相生扶则成胎，空破散绝则非孕。
（元吉注：占问怀孕情况要以子孙爻为用神，唯独占问母亲怀孕的时候，取兄弟爻为用。即使别人代占也是取子孙为用。未孕的要重点看青龙和天喜。）

或筮胎安，亦重子孙，不空不破则成人，若绝若冲难足月。筮产母身安，鬼动则灾生，用伤则病作，临官入墓，须防抱病猝亡，助鬼伤身，惟恐带胎同丧。如出游求身安，用旺鬼静则喜，求胎安，则忌卦冲胎空虎动也。
（元吉注：怀孕期间是否安全，看子孙爻的旺衰，问孕妇的身体安危，要看官鬼爻的状态，以及有没有凶的作用关系。）

如问堕胎，合冲、前冲、后冲、胎空、胎破、虎动必犯其厄，然亦察之子象，子孙坚固，虽遇此而不伤，子孙破克，虽不遇此而难保。
（元吉注：六冲有冲撞、冲掉的含义。白虎是容易有血灾之象。重点看子孙爻的旺弱状态。）

故占产期迟速，卦冲、胎破、虎摇，日当产矣。胎值旬空之时，世值胎养之日，子遇长生之辰，如子无而遇有，空而遇补，破而遇实，墓而遇冲，较量轻重，以定其期，定时亦然，此概占也。如限期而卜产，则但以卦冲胎冲虎摇者，定其当产。
（元吉注：卦分两头讲，前面遇到冲的时候会胎受损，而当问生产时间的时候却又以卦冲、白虎发动等情况来判断应期。这是前提条件变化的原因，要依据实际情况综合而定。）

如定男女，先以卦之阴包阳者为男，阳包阴者为女，坎离自包同焉；其次以动爻阴变阳者为男，阳变阴者为女，子为宰主，爻分等次；其三非包非动而安静者，则以子孙属阳为男，属阴为女，阴阳并现，轻重相持，飞伏皆空，单拆定义。盖有出外而家内已生者独举子孙属阴阳而定之，不以卦包动变言也。占母以弟兄而言，代身亦举子孙而决之。
（元吉注：此段论述如何判断生男孩、女孩。以阳包阴为女孩，比如离卦，以阴包阳为男孩，如坎卦。还有阴阳动变，与六静卦的区分方法。）

稳婆好恶，察应与财，空破无能，旺生得力，然切戒应爻克子，恐妨我之儿，应爻克财，恐害我之妻，不独占而带观之。夫占近应之间爻，自占近世之间爻，及或五爻，亦不可克妻克子，而空破也。
（元吉注：稳婆就是接生婆，当今替换为接产大夫。）

乳母好恶，察财与应，空破多病，生旺无殃，最忌合冲卦冲，不能终始其哺，应爻克冲子位，不免妨犯其儿，卦无亥子，后乳将少，而儿缺食也，坤艮宫之无亥子者，尤甚焉。然应克世而有难意，应值鬼而有机谋，应咸池而好酒色，应元武而喜窃偷，然所占若吉，未为大害。寄乳于人，当以子身为重，喜其生扶旺相，不宜空破绝冲，命随鬼墓，子丧他家，卦遇鬼摇，儿病外室，不可寄乳也。寄乳而问乳母之吉凶，如择乳母之法。
（元吉注：乳母是过去为孩子找的奶妈，饮食属财，所以要看财爻的情况。而应爻为所问的事情，还要看应爻与子孙要成何种关系。如今母亲奶水不足的时候，多数是购买奶粉。此处的乳母可以看做成保姆。如果是保姆，就不要去看妻财爻了。）

产地安危，最嫌鬼动，财福两象，不宜一伤。
（元吉注：此法可以用来参考如何选择生产医院。）

若生后而问易育，喜子孙旺相，防疾忌官鬼交重，及命随鬼墓也。
（元吉注：子孙爻状态决定的将来是否好抚养的条件。特别注意官鬼爻在卦中状态。）

若乏嗣而求子，独索子孙，旺相生扶，得之速也，伏藏安静，得之迟也，空破散绝，未之有焉；然不可世空，乃吾身之不能，问妻应空，问妾财空，是妻妾之身不育也。何年可得子，子孙胎养生时兆萌矣。何妇可生，弟兄所属命姓，子现于外者，利于外生，子伏于内者，利于内育，子现元武咸池，及非世应之位，应于侍嫘外遇。盖子嗣有无，虽有定命，惟盛德能立命焉，占者勉之。
（元吉注：缺乏子嗣的，问卦时候重点看子孙爻。此外还要看世爻情况。如果是丈夫问妻子，要考虑应爻情况；问小妾看妻财爻。替换到现在社会，是女性小三看妻财。）