《元吉读易》之六爻“胎产”


古时候,有一种说法,女子生孩子等于到鬼门关转一周。众所周知过去生孩子的风险很大,就算是今天医疗科技如此发达,也会偶尔有生孩子的悲剧发生,不过相对来说今天的条件和技术远远超越了古代社会。所以本篇中的知识中,如果遇到了生产时候容易有危险,可以提前嘱其按时、按规检查,大不了剖腹产。

胎产人道之大,子孙继世之本,故以子孙为用。筮胎虚实,专重子孙,唯卜母孕,则凭弟兄,其他长幼尊卑,代身而祝者,皆以子孙为用也。未胎而占孕,重青龙天喜之动;间月而占,则独求子孙,旺相生扶则成胎,空破散绝则非孕。
(元吉注:占问怀孕情况要以子孙爻为用神,唯独占问母亲怀孕的时候,取兄弟爻为用。即使别人代占也是取子孙为用。未孕的要重点看青龙和天喜。)

或筮胎安,亦重子孙,不空不破则成人,若绝若冲难足月。筮产母身安,鬼动则灾生,用伤则病作,临官入墓,须防抱病猝亡,助鬼伤身,惟恐带胎同丧。如出游求身安,用旺鬼静则喜,求胎安,则忌卦冲胎空虎动也。
(元吉注:怀孕期间是否安全,看子孙爻的旺衰,问孕妇的身体安危,要看官鬼爻的状态,以及有没有凶的作用关系。)

如问堕胎,合冲、前冲、后冲、胎空、胎破、虎动必犯其厄,然亦察之子象,子孙坚固,虽遇此而不伤,子孙破克,虽不遇此而难保。
(元吉注:六冲有冲撞、冲掉的含义。白虎是容易有血灾之象。重点看子孙爻的旺弱状态。)

故占产期迟速,卦冲、胎破、虎摇,日当产矣。胎值旬空之时,世值胎养之日,子遇长生之辰,如子无而遇有,空而遇补,破而遇实,墓而遇冲,较量轻重,以定其期,定时亦然,此概占也。如限期而卜产,则但以卦冲胎冲虎摇者,定其当产。
(元吉注:卦分两头讲,前面遇到冲的时候会胎受损,而当问生产时间的时候却又以卦冲、白虎发动等情况来判断应期。这是前提条件变化的原因,要依据实际情况综合而定。)

如定男女,先以卦之阴包阳者为男,阳包阴者为女,坎离自包同焉;其次以动爻阴变阳者为男,阳变阴者为女,子为宰主,爻分等次;其三非包非动而安静者,则以子孙属阳为男,属阴为女,阴阳并现,轻重相持,飞伏皆空,单拆定义。盖有出外而家内已生者独举子孙属阴阳而定之,不以卦包动变言也。占母以弟兄而言,代身亦举子孙而决之。
(元吉注:此段论述如何判断生男孩、女孩。以阳包阴为女孩,比如离卦,以阴包阳为男孩,如坎卦。还有阴阳动变,与六静卦的区分方法。)

稳婆好恶,察应与财,空破无能,旺生得力,然切戒应爻克子,恐妨我之儿,应爻克财,恐害我之妻,不独占而带观之。夫占近应之间爻,自占近世之间爻,及或五爻,亦不可克妻克子,而空破也。
(元吉注:稳婆就是接生婆,当今替换为接产大夫。)

乳母好恶,察财与应,空破多病,生旺无殃,最忌合冲卦冲,不能终始其哺,应爻克冲子位,不免妨犯其儿,卦无亥子,后乳将少,而儿缺食也,坤艮宫之无亥子者,尤甚焉。然应克世而有难意,应值鬼而有机谋,应咸池而好酒色,应元武而喜窃偷,然所占若吉,未为大害。寄乳于人,当以子身为重,喜其生扶旺相,不宜空破绝冲,命随鬼墓,子丧他家,卦遇鬼摇,儿病外室,不可寄乳也。寄乳而问乳母之吉凶,如择乳母之法。
(元吉注:乳母是过去为孩子找的奶妈,饮食属财,所以要看财爻的情况。而应爻为所问的事情,还要看应爻与子孙要成何种关系。如今母亲奶水不足的时候,多数是购买奶粉。此处的乳母可以看做成保姆。如果是保姆,就不要去看妻财爻了。)

产地安危,最嫌鬼动,财福两象,不宜一伤。
(元吉注:此法可以用来参考如何选择生产医院。)

若生后而问易育,喜子孙旺相,防疾忌官鬼交重,及命随鬼墓也。
(元吉注:子孙爻状态决定的将来是否好抚养的条件。特别注意官鬼爻在卦中状态。)

若乏嗣而求子,独索子孙,旺相生扶,得之速也,伏藏安静,得之迟也,空破散绝,未之有焉;然不可世空,乃吾身之不能,问妻应空,问妾财空,是妻妾之身不育也。何年可得子,子孙胎养生时兆萌矣。何妇可生,弟兄所属命姓,子现于外者,利于外生,子伏于内者,利于内育,子现元武咸池,及非世应之位,应于侍嫘外遇。盖子嗣有无,虽有定命,惟盛德能立命焉,占者勉之。
(元吉注:缺乏子嗣的,问卦时候重点看子孙爻。此外还要看世爻情况。如果是丈夫问妻子,要考虑应爻情况;问小妾看妻财爻。替换到现在社会,是女性小三看妻财。)

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