本文视频版：《易经》卦理基础卦象下视频篇

相传东汉时期有人传言，《说卦传》出现比较晚，是汉宣帝时的河内女子，伐坏老屋时得到的，一共三篇，但现在只留有一篇，要么就是与《序卦传》、《杂卦传》合成为三篇，要么只留了这一篇。时间久远，不做考究，以后入门后各位有时间和兴趣再自行研究吧。

《说卦传》全篇文章是在讲卦象的含义，卦象代表了哪些人、事、物，涵盖了宇宙万物万事。后人的占筮中必须要熟知的基础知识。

卦象是从天到地，从地到人，从人到物，从大到小，从微到广，无一不包。将万物皆归纳为八类，每一类用一个卦代表，名为八卦。

开篇就说“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性，以至于命。”这是讲述了圣人作易是为了沟通“神明”，来了解事物的未来趋势，便于人们寻找到好的生存方式传宗接代，与人事物和谐相处。其实这里的“神明”就是主宰世间事物的自然规律，他并没有私心杂念，无亲无疏。

从八卦性情来说：“乾，健也，是纯阳好动；坤，顺也，是纯阴好静依附乾阳； 震，动也，是发动进取上进之象； 巽，入也，是柔性潜伏；坎，陷也，是一阳被上下二阴包围，阴从阳的溺陷之象；离，丽也，是一阴被二阳上下皆包，是附而丽之；艮，止也，是一阳在最上，向前无路可走，停止之象；兑，说也，是一阴顺在最外面的上边，动情必要有发表述说之象。”

从远取诸物上来说：“乾为马，是马本性健动，马蹄为圆象乾卦象；坤为牛，是牛性情温顺，又能载物，牛蹄又分拆为坤卦之象；震为龙，是一阳奋进之象，却被安静的两个阴爻压迫，有龙象；巽为鸡，是其因以入伏之身而出声于重阳之表，是鸡之象；坎为豕，是外表浑浊内心刚毅之象；离为雉，雉外文明而性介，阳明在外也；艮为狗，对外刚硬能止物，对内，对主人柔温顺之象；兑为羊，是外看温顺且喜欢群居，但对内却又具有狠象。”

从近取诸身来说：“乾为首，是诸阳汇聚于上，又为圆形；坤为腹，是众阴包容所藏，能容物；震为足，是一阳在下动，正是足之象；巽为股，是人体从屁股开始向下分开，所以是股；坎为耳，阳在内，犹如耳朵之聪在内；离为目，是阳在外，如目一阳在外显现万物；艮为手，是动在上又能握住物体，使之不动；兑为口，是口开在上而能说笑之象。”

从家庭关系上来说：“乾天也，故称乎父；坤地也，故称乎母。三男三女一共六子，皆是乾坤二卦所生，故称乾为父，称坤为母；震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。”

还有其余的类象皆附在后文中，在后文中的乾为天，是取的乾为阳，具有健之性，不停息的运动之象，所以天具有黑白交替，不会中断一时一分，这就是取乾代表天的意思。再有离为甲胄，那是因为甲胄为盔甲，用盔甲的 坚硬本质来保护柔弱身体的，阳为坚硬，阴为柔弱，正是盔甲的类象。离又可以为乌龟、老鳖、螃蟹、河蚌，皆出于此理。

每个类象都与卦象的含义想匹配，皆通于阴阳之理，通于八卦之理。需慢慢揣摩。

附录：《说卦传》原文：

昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性，以至于命。

昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。

天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。

雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。

帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。

神也者，妙万物而为言者也。动万物者，莫疾乎雷；桡万物者，莫疾乎风；燥万物者，莫熯乎火；说万物者，莫说乎泽；润万物者，莫润乎水；终万物、始万物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。

乾，健也；坤，顺也； 震，动也； 巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。

乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

乾天也，故称乎父；坤地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。

乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为瘠马、为驳马、为木果。
坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、其于地也为黑。
震为雷、为龙、为玄黄、为敷、 为大涂、为长子、为决躁、为苍筤竹、为萑苇。 其于马也，为善鸣、为馵足，为的颡。 其于稼也，为反生。 其究为健，为蕃鲜。
巽为木、为风、为长女、为绳直、 为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。 其于人也，为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三倍。其究为躁卦。
坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫輮、为弓轮。 其于人也，为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。 其于马也，为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳。其于舆也，为多眚。为通、为月、为盗。其于木也，为坚多心。
离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。其于人也，为大腹，为乾卦。为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟。其于木也，为科上槁。
艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果苽、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属。其于木也，为坚多节。
兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。其于地也，刚卤。为妾、为羊。