《易经》卦理基础(二)卦象


本文视频版:《易经》卦理基础卦象下视频篇

相传东汉时期有人传言,《说卦传》出现比较晚,是汉宣帝时的河内女子,伐坏老屋时得到的,一共三篇,但现在只留有一篇,要么就是与《序卦传》、《杂卦传》合成为三篇,要么只留了这一篇。时间久远,不做考究,以后入门后各位有时间和兴趣再自行研究吧。

《说卦传》全篇文章是在讲卦象的含义,卦象代表了哪些人、事、物,涵盖了宇宙万物万事。后人的占筮中必须要熟知的基础知识。

卦象是从天到地,从地到人,从人到物,从大到小,从微到广,无一不包。将万物皆归纳为八类,每一类用一个卦代表,名为八卦。

开篇就说“昔者圣人之作易也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性,以至于命。”这是讲述了圣人作易是为了沟通“神明”,来了解事物的未来趋势,便于人们寻找到好的生存方式传宗接代,与人事物和谐相处。其实这里的“神明”就是主宰世间事物的自然规律,他并没有私心杂念,无亲无疏。

从八卦性情来说:“乾,健也,是纯阳好动;坤,顺也,是纯阴好静依附乾阳; 震,动也,是发动进取上进之象; 巽,入也,是柔性潜伏;坎,陷也,是一阳被上下二阴包围,阴从阳的溺陷之象;离,丽也,是一阴被二阳上下皆包,是附而丽之;艮,止也,是一阳在最上,向前无路可走,停止之象;兑,说也,是一阴顺在最外面的上边,动情必要有发表述说之象。”

从远取诸物上来说:“乾为马,是马本性健动,马蹄为圆象乾卦象;坤为牛,是牛性情温顺,又能载物,牛蹄又分拆为坤卦之象;震为龙,是一阳奋进之象,却被安静的两个阴爻压迫,有龙象;巽为鸡,是其因以入伏之身而出声于重阳之表,是鸡之象;坎为豕,是外表浑浊内心刚毅之象;离为雉,雉外文明而性介,阳明在外也;艮为狗,对外刚硬能止物,对内,对主人柔温顺之象;兑为羊,是外看温顺且喜欢群居,但对内却又具有狠象。”

从近取诸身来说:“乾为首,是诸阳汇聚于上,又为圆形;坤为腹,是众阴包容所藏,能容物;震为足,是一阳在下动,正是足之象;巽为股,是人体从屁股开始向下分开,所以是股;坎为耳,阳在内,犹如耳朵之聪在内;离为目,是阳在外,如目一阳在外显现万物;艮为手,是动在上又能握住物体,使之不动;兑为口,是口开在上而能说笑之象。”

从家庭关系上来说:“乾天也,故称乎父;坤地也,故称乎母。三男三女一共六子,皆是乾坤二卦所生,故称乾为父,称坤为母;震一索而得男,故谓之长男;巽一索而得女,故谓之长女;坎再索而得男,故谓之中男;离再索而得女,故谓之中女;艮三索而得男,故谓之少男;兑三索而得女,故谓之少女。”

还有其余的类象皆附在后文中,在后文中的乾为天,是取的乾为阳,具有健之性,不停息的运动之象,所以天具有黑白交替,不会中断一时一分,这就是取乾代表天的意思。再有离为甲胄,那是因为甲胄为盔甲,用盔甲的 坚硬本质来保护柔弱身体的,阳为坚硬,阴为柔弱,正是盔甲的类象。离又可以为乌龟、老鳖、螃蟹、河蚌,皆出于此理。

每个类象都与卦象的含义想匹配,皆通于阴阳之理,通于八卦之理。需慢慢揣摩。

附录:《说卦传》原文:

昔者圣人之作易也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性,以至于命。

昔者圣人之作易也,将以顺性命之理。是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。兼三才而两之,故易六画而成卦。分阴分阳,迭用柔刚,故易六位而成章。

天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。

雷以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之。

帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。万物出乎震,震,东方也。齐乎巽,巽,东南也,齐也者,言万物之洁齐也。离也者,明也,万物皆相见,南方之卦也,圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。坤也者,地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤。兑正秋也,万物之所说也,故曰说言乎兑。战乎乾,乾,西北之卦也,言阴阳相薄也。坎者水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎。艮,东北之卦也,万物之所成终而所成始也,故曰成言乎艮。

神也者,妙万物而为言者也。动万物者,莫疾乎雷;桡万物者,莫疾乎风;燥万物者,莫熯乎火;说万物者,莫说乎泽;润万物者,莫润乎水;终万物、始万物者,莫盛乎艮。故水火相逮,雷风不相悖,山泽通气,然后能变化,既成万物也。

乾,健也;坤,顺也; 震,动也; 巽,入也;坎,陷也;离,丽也;艮,止也;兑,说也。

乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊。

乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。

乾天也,故称乎父;坤地也,故称乎母。震一索而得男,故谓之长男;巽一索而得女,故谓之长女;坎再索而得男,故谓之中男;离再索而得女,故谓之中女;艮三索而得男,故谓之少男;兑三索而得女,故谓之少女。

乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为瘠马、为驳马、为木果。
坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、其于地也为黑。
震为雷、为龙、为玄黄、为敷、 为大涂、为长子、为决躁、为苍筤竹、为萑苇。 其于马也,为善鸣、为馵足,为的颡。 其于稼也,为反生。 其究为健,为蕃鲜。
巽为木、为风、为长女、为绳直、 为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。 其于人也,为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三倍。其究为躁卦。
坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫輮、为弓轮。 其于人也,为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。 其于马也,为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳。其于舆也,为多眚。为通、为月、为盗。其于木也,为坚多心。
离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。其于人也,为大腹,为乾卦。为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟。其于木也,为科上槁。
艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果苽、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属。其于木也,为坚多节。
兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。其于地也,刚卤。为妾、为羊。

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