本文视频版：《易经》卦理基础卦象视频篇

《易经》从卜卦的途径去学习，自有一套详细的实战方法，比如学习六爻占卜方法也是《易经》的卜算方法之一，那就要从阴阳五行、天干地支、生克冲合刑害等方法入手。易学还有被今天世人划分到哲学体系来研究的，作为华夏文化的根源，易经确实包括了西方人认为的哲学思路，但这也只是认识天地宇宙大道的路径之一，而《易经》却是诠释宇宙运行规律的经典，早已经超越了西方人发明的哲学体系。

之所以华夏先祖能这么早的认识到了宇宙规律，是由于华夏先祖善于观察，善于总结归纳。当观察万事万物的时候发现，万事万物皆可联系，近到身边事物，远到宇宙星辰。怎么将他们能与我们联系起来，里面又有哪些内在关系？于是从“易者，象也”的类比开始。“近取诸身，远取诸物”。

那么什么是“象”呢？简单理解就是“像”，从性别来说，人类可以大致划为“男人”和“女人”。男人是一群共同的相貌特征有别与女人身体相貌，因此，男人就是因为有“像”（相似）的体貌划为一类人；女人因为有相似的体貌划为一类人。

这两类人不但体貌上有相似的地方，品性上也有各自相似的样子。男人比较勇猛好斗，女人比较柔顺乖巧。这就将两者的“象”更深入的提升了。因为有了这样的品性的不同、身体生理的不同推广到社会层面，就可以将男人去耕种劳作，去狩猎养家；女人就在家哺育儿女，传宗接代。那么从男和女的“象”中我们就可以读到这样的结果：男人在外狩猎劳作，女人在家生育儿女。

“象”出现的时候并没有文字，怎么将他记录下来并传达里面的含义，所以就有了伏羲氏将天地万物归纳了八类符号，即“先天八卦”。“立象以尽意，设卦以尽情伪”。“八卦成列，象在其中矣！”就是读卦象的重要功能。

在总结自然界的时候，将八卦配以：天、地、水、火、山、风、雷、泽。在人事方面配以：父、母、长男、长女、中男、中女、少男、少女。在身体方面又依据人体内外之别分别一一对应。万事万物皆可以推演，难以言尽。

应用的时候，我们就以用类比的方法来推演事物，比如当代表“父亲”的乾卦有问题的时候，这时候就要注意，子女中可能健康中有与乾卦对应的健康问题，乾卦对应到人体外部的时候是头、右腿，人体内部就是大肠、肺。这是易经八卦类象预测的思路。

有卦的时候还未立文字，期间只在特定的人群中以口耳相传。文字出现后，才开始试着写出一些记录。文字的出现不但将文明传承了下来，也将凶恶的机巧之心记录下来，所以仓颉造字的时候“惊天地泣鬼神”就是这个原因。

八卦传到了周文王的时候，担心后人不能完全理解卦象的深意，为了将先贤的思想传于后人，就写出了“卦辞”，传于周公写出了“爻辞”。再到后来，人们传说孔子写了“十翼”成就了《周易》这部经典。在十翼中有其中《说卦传》一篇就是在说卦象、卦义的篇幅，下篇元吉再与大家聊聊。