天时预测就是预测天气，古时候的气象预测是依据经验靠身边自然环境的变化来推断的，各地都总结出了自己各自特色谚语。除了谚语之外，还有我们的易经预测，古人为了生存先是要与自然环境做到和谐相处，想了解自然界气象就需要有沟通自然规律的方法，所以也就有了易经预测天气篇。如今我们生活在高科技的环境中，可以通过卫星观察来推测未来天气走势，不过对于长期的，尤其是半月之后、一月之后、一年之后的天气是不能预测的，然而周易却有自己的运算体制，对大家的生活出行和工作还是有一定参考价值。

晴雨之占，不可以自试其术而轻渎鬼神，如亢旱而求雨，霪雨而祈晴，心切民瘼，圣贤来告矣。凡有所占，发宜分请，卜晴者，法以子孙为日月，盖日月照临万宝以成，故取财元也，或当于发动、现于旺相、值于日月，则天将霁矣。
（元吉注：问天气，要依据自己的实际情况，是祈雨还是怕下雨耽误事情，这个是要事先明了的。一般六亲是以子孙代表日、月晴天。）

卜雨者，法以父母为天地，盖天地闭而日月掩，父动子伤，故取子忌也。父母旺动而雨速，衰动而雨小，冲散将雨复晴，暗动雨将作，月破作而无雨，化克将止，化子孙雨中日月，化兄弟雨后风生，化鬼则雷雨并至，化父则霪霖更作也。
（元吉注：父母爻代表了雨天，旺而发动雨水来的快而大，反之则小。父母爻受伤有雨后便晴，暗动情况也有雨来。衰弱和被克制的时候是天晴或将晴的征兆。兄弟是风，官鬼是雷。）

古人常以水为雨，火为日，阴为晦，阳为霁，世为地，应为天，未为尽善，必察子父临水火阴阳世应之位，而后定焉。若执而言之，则夏必多晴，冬必多雨，甲申午空不晴，甲寅子空不雨哉？是以夏火父动而雨霖，冬水子兴而日出，不可惑也。
（元吉注：古人以五行论晴雨，火为晴，水为雨，不过短板是卦中夏天火旺，冬天水旺，且有旬空的时候，总不能就以此来定晴雨，所以还是要重点查看六亲父母子孙等情况来综合判断。元吉认为这两者都不可废，正如前问所讲，先观大象，如无晴雨之象，再细察六亲，从六亲与五行的关系综合判断，如此更为完备。）

虽云父雨子晴，而有卦象合冲之法，则不拘于二者。是故得乾离者，日月照于九天，得坎兑者，滂沱遍于四野，此从卦断也。夫六合则云迎而雨降，六冲则晦散而日升；先冲后合，昼晴而夜雨，先合后冲，朝晦而午霁，此从合冲断也。故从合冲断，则用神为轻，从卦象断，则合冲又轻，不可不知也。
（元吉注：如上段注解，先观卦之大象，次观六亲爻象，再分析合、冲、破、害等关系，依从六亲类象综合来断。有偏重点，有偏轻点。）

天地之鬼神曰雷霆，以官鬼像之；天地之呼吸曰风云，以兄弟像之；生育我者天地，以父母像之；滋百果草木之生者日月，以子孙像之；收天地之阴晦者虹霓，以妻财像之。筮风有无，惟以兄弟之衰旺；筮风顺逆，当以比肩之克生。雾以比肩，雪以父母，喜而求诸有，忌而求诸无，兼摄他事，又以义起。冰与水，驾舟者常占，若父旺动，水平行而长驱；如父破空，冰连结而不进，盖舟车以父为用也。
（元吉注：官鬼代表雷电和冰雹，兄弟代表风云和沙尘、雾气，旺衰看有无大小，问顺风逆风也看兄弟；父母代表了天地、雨雪，想要雨雪最好出现在卦中，不想要雨雪尽量父母爻不上卦；古时候出行也多以舟车为主，也是父母代表，因此看出行特别注意甄别。子孙为日月，妻财为彩虹、阴晦天气。）

叩天何日雨者，父母逢生遇冲所值之期也；何日晴者，子孙当见之神也。而占法或以月卜，或以日卜，或以旬卜，或以时卜，不可溷也。如巳爻子孙，巳日晴，而后巳日雨者，故宜分请，问天道者，当如是也。
（元吉注：在应期方面看父母要的被生和冲、值的地支时间。占卜期限要看自己想问的时间段，然后重点考虑是年、是月还是日，还是旬空与否等等。）