䷓第二十卦《风地观》


前期分享元吉学习六十四卦卦辞、彖辞和象辞解读,每日更新一卦。后期有时间了在原文中修改增加爻辞解读。

《风地观》卦是《地泽临》的综卦,是全部倒过来的卦象。从卦名的表意上看,观是“观察”的意思。《地泽临》卦之后为何会是《风地观》卦的“观察”呢?《地泽临》是讲统御之道,既然是统御领导的道理,那就一定要站的高方能看的远,而站的高就需要细心观察你所应该了解的事物变化情况,因此就有了需“观察”的《风地观》卦。“《临》者,大也。物大然后可观,故受之以《观》。”不止是统御长者的观察,也是众人对统御者的观察,是互相的关系。

本卦上卦为巽,下卦为坤,名为风地观,是六十四卦的第二十卦。其卦象为:

【卦辞】:观,盥(guàn)而不荐,有孚颙(yóng)若。

盥字的意思是举行祭祀前洗手的仪式。风地观卦是论述观察事物的原则和方法,那么为何与祭祀有关系?这就与我们传统认知中的一些态度有关系了。比如孔子说“祭神如神在”,这就是对精神层面的崇高态度。卦辞中的意思就是,虽然还没有开始摆放祭祀物品呢,仅仅从祭祀前洗手的态度,就看的出祭祀者的心诚了。

虽然祭祀的物品是一种表面形式,但可以通过外在形式看到事物的内在本质。用祭祀活动中的观察和发现,来比喻现实中面对各种问题用《观》卦指导“观察”事物、分析问题的基本原则。要通过对事物外在的一些表现,经过深入细致的观察,从而了解事物的内在发展规律。

【彖辞】:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚颙若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒;圣人以神道设教,而天下服矣。

站的高远才能看到足够宽阔的视野,才能观察到更多的事物,一览无余。只看到眼前的鸡毛蒜皮,终究是不能有大局观的“坐井观天”,难有大的事业发展。爬过高山、去过海边最容易有这种视觉感触!

除了需要有这种位置上的要求,更要具备虚心求教的心态,不能因为自己站的高,有自我独大的心态,这也不是《风地观》所提倡的。

从卦象来看,上面五爻和六爻是阳爻,下面的四个均是阴爻,是阳在上而观天下。上阳为刚,尤其五爻阳爻居阳位,刚正、中正之象。下卦为坤,为民众、为顺。上卦为巽、为逊。所以卦辞“顺而巽”。

彖辞后面继续用祭祀前洗手的崇敬状态,来诠释《观》卦提出的观察事物的基本原则和具体应用的方法。文中用对神灵的祭祀,来比喻观察自然规律,通过这种教化让百姓信服。几千年前就已经可以将“神道设教”的秘密道出来,可见华夏文明的深邃和实用。

【象辞】:风行地上,观。先王以省方观民设教。

上卦为巽、为风,下卦为坤、为大地。自然界中,风在广袤的大地上运行,不漏拉一分一毫。这种现象就是在提醒,要用大风在地面的运行一样的态度去观察万事万物,巡视天下,体恤民情,便于对民众的教化!

▅▅▅▅▅ 上九:观其生,君子无咎。
▅▅▅▅▅ 九五:观我生,君子无咎。
▅▅ ▅▅ 六四:观国之光,利用宾于王。
▅▅ ▅▅ 六三:观我生,进退。
▅▅ ▅▅ 六二:闚观,利女贞。
▅▅ ▅▅ 初六:童观,小人无咎,君子吝。

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