《风地观》卦是《地泽临》的综卦，是全部倒过来的卦象。从卦名的表意上看，观是“观察”的意思。《地泽临》卦之后为何会是《风地观》卦的“观察”呢？《地泽临》是讲统御之道，既然是统御领导的道理，那就一定要站的高方能看的远，而站的高就需要细心观察你所应该了解的事物变化情况，因此就有了需“观察”的《风地观》卦。“《临》者，大也。物大然后可观，故受之以《观》。”不止是统御长者的观察，也是众人对统御者的观察，是互相的关系。

本卦上卦为巽，下卦为坤，名为风地观，是六十四卦的第二十卦。其卦象为：䷓。

【卦辞】：观，盥（guàn）而不荐，有孚颙（yóng）若。

盥字的意思是举行祭祀前洗手的仪式。风地观卦是论述观察事物的原则和方法，那么为何与祭祀有关系？这就与我们传统认知中的一些态度有关系了。比如孔子说“祭神如神在”，这就是对精神层面的崇高态度。卦辞中的意思就是，虽然还没有开始摆放祭祀物品呢，仅仅从祭祀前洗手的态度，就看的出祭祀者的心诚了。

虽然祭祀的物品是一种表面形式，但可以通过外在形式看到事物的内在本质。用祭祀活动中的观察和发现，来比喻现实中面对各种问题用《观》卦指导“观察”事物、分析问题的基本原则。要通过对事物外在的一些表现，经过深入细致的观察，从而了解事物的内在发展规律。

【彖辞】：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒；圣人以神道设教，而天下服矣。

站的高远才能看到足够宽阔的视野，才能观察到更多的事物，一览无余。只看到眼前的鸡毛蒜皮，终究是不能有大局观的“坐井观天”，难有大的事业发展。爬过高山、去过海边最容易有这种视觉感触！

除了需要有这种位置上的要求，更要具备虚心求教的心态，不能因为自己站的高，有自我独大的心态，这也不是《风地观》所提倡的。

从卦象来看，上面五爻和六爻是阳爻，下面的四个均是阴爻，是阳在上而观天下。上阳为刚，尤其五爻阳爻居阳位，刚正、中正之象。下卦为坤，为民众、为顺。上卦为巽、为逊。所以卦辞“顺而巽”。

彖辞后面继续用祭祀前洗手的崇敬状态，来诠释《观》卦提出的观察事物的基本原则和具体应用的方法。文中用对神灵的祭祀，来比喻观察自然规律，通过这种教化让百姓信服。几千年前就已经可以将“神道设教”的秘密道出来，可见华夏文明的深邃和实用。

【象辞】：风行地上，观。先王以省方观民设教。

上卦为巽、为风，下卦为坤、为大地。自然界中，风在广袤的大地上运行，不漏拉一分一毫。这种现象就是在提醒，要用大风在地面的运行一样的态度去观察万事万物，巡视天下，体恤民情，便于对民众的教化！

▅▅▅▅▅　上九：观其生，君子无咎。
▅▅▅▅▅　九五：观我生，君子无咎。
▅▅　▅▅　六四：观国之光，利用宾于王。
▅▅　▅▅　六三：观我生，进退。
▅▅　▅▅　六二：闚观，利女贞。
▅▅　▅▅　初六：童观，小人无咎，君子吝。