“独乐乐不如众乐乐”。古人认为好的事情要与大家分享，才能提升到更好的结果，所以《序卦传》中有“豫必有随，故受之以《随》。”

上一卦《雷地豫》卦是安乐、快乐的，有了这样的好事情，周围也就有相随的人或事。于是就有了第十七卦，上卦兑，下卦震，名为《泽雷随》。卦象为：䷐。

【卦辞】：随，元亨，利贞，无咎。

社会不是个体的，是众人在一起协作的结果。想要和谐顺遂，就要大家一起协作，互相追随，互相帮助。那么就要遵循一定的原则，而不是盲目的聚集起来做一些盲目的事情。《泽雷随》卦就是在阐释“随”在一起的人们需要遵守什么样的规矩，才能有利。

上一卦《雷地豫》探讨安乐，社会物质充盈，生活富足，又能谦虚，内心也是快乐的，这时候就需要聚在一起发挥社会的团结力量，建立和谐融洽的关系，这样的结果一定是亨通的。不过“随”还是要坚守“利贞”的态度原则才能“无咎”。

这段卦辞的反向思维就是再说，追随行为不端正的人，会是“有咎”的结果。易经是探讨阴阳两面，看到好的一面的时候，就要往另一个对立面去考虑一下，易经说了倡导的内容，那么必定暗含了不倡导的思想。

【彖辞】：随，刚来而下柔，动而悦，随。大亨贞无咎，而天下随时，随时之义大矣哉。

上卦兑为少女，下卦震为长男，少女为阴，长男为阳。本来阳上升在上面的，反而到了下面。阳又为刚，所以是刚来。本来是刚却表现的柔，本来是大人物，却表现礼贤下士的态度。震的这种行动，自然会让人心悦诚服的追随、跟随。也便有了“动而悦”（震动、兑悦）！

如果再看上卦兑为少女，下卦有震为长男追随，这张画面有点像个年龄大的男子追着小女子一起前行，喜笑颜看的样子。

追随并不是没有条件和原则的，只有追随正义的人才能获得大亨通，而不是结党营私，一起干坏事的团体，这种是不可能会有长久的亨通。“随时”中的“时”正是在讲变通，随着时间的变化和环境的变化做出调整，要适时随从，而不可盲从。追随错误的一定会获咎。

【象辞】：泽中有雷，随。君子以嚮晦入宴息。

上卦兑为泽，下卦震为雷，有泽中有雷声振动的象。泽随着雷声震动，就有了“随”的象，君子观到这种自然之象，需要效法其随自然而调整作息，日出而作日入而息。道理很浅显，也很直白，却正是本卦要表达的“随时”的道理。

▅▅　▅▅　上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。
▅▅▅▅▅　九五：孚于嘉，吉。
▅▅▅▅▅　九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？
▅▅　▅▅　六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
▅▅　▅▅　六二：系小子，失丈夫。
▅▅▅▅▅　初九：官有渝，贞吉。出门交有功。