䷌第十三卦《天火同人》


前期分享元吉学习六十四卦卦辞、彖辞和象辞解读,每日更新一卦。后期有时间了在原文中修改增加爻辞解读。

《序卦传》:“物不可以终否,故受之以《同人》”。先来说“同人”这个词的主要意思就是表达齐心协力的人们。圣人提到的“天下大同”是与同人卦有相通的。上一卦是闭塞不通的《天地否》卦,闭塞的时间久了,就会有人们齐心协力共渡难关。这就好比是一个战乱的年代,到了后期总会有军民一心,同心合力共同抗击外寇侵略。

《天火同人》卦是第十三卦,上卦为乾,下卦为离,名为《天火同人》。其卦象是:。天地否卦的天地不交,阴爻不交,事物处于阻滞不前的状态。而后《天火同人》则需要人们齐心协力共同努力,才能突破闭塞,是一种积极的态度。

【卦辞】:同人,同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。

古时候将“国”之外称为“郊”,“郊”之外才是“野”。可见这个野的范围之大,之广。要将这个“同人”(同心同德、友好、合作、共同为善)的行为扩大到“野”的范围,是需要很大的肚量。只有与天下人和睦相处、同心同德,一定会是亨通的。反之,如果只是看到眼前的鸡毛蒜皮、鼠目寸光,也很难成就大的事业。

都与“野”地之人友好合作,同力发展了,自然是利于“涉大川”了。可是人的思想、态度是分三六九等的,不是所有的人都是积极向上,为善处事,还有那些行鸡鸣狗盗之徒,难道他们聚到一起共同发展也是“亨”吗?当然不是。所以最后一句告诫“利君子贞”(利于君子坚守正道)。只有坚持正道的朋友们在一起谋划正确的事情,才是合于本卦亨通的意义。也只有与这些人一起,才能“利涉大川”。

《周易本义》:“与人同心,足以涉难,故曰‘利涉大川’;与人和同,易涉邪僻,故‘利君子贞’也。”

与那些鸡鸣狗盗之徒和睦相处、与那些奸佞小人和睦相处、与那些以小人之道行事之人相处,纵然能左右逢源,八面玲珑,也不是君子之道,更不是“同人”之道。

【彖辞】:同人,柔得位,得中而应乎乾,曰同人。同人曰:“同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。”乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。

二爻为阴位,同人卦中只有二爻是阴爻居阴位,此阴爻是得位。以本卦中唯一的二阴爻来剖析同人卦。五爻为阳爻居阳位,是得位,也是君位。刚好是二五相应,是二爻的“柔得位”和五爻的“应乎乾”的相应。

二爻的“柔得位”是用柔弱态度与人交往,用柔弱又不失规的品格与人和睦相处。只保持这种谦顺柔和的美德也很难成就大事,还要有坚强、刚毅的品德才能冲破困难,成就事业,既要拥有“柔得位”的美德,还要拥有果敢刚毅的“应乎乾”才能成就更大的事业,应乎乾就是与二爻对应的九五阳刚得位的君子了——“乾行也”!

下卦离卦为文明之象,外卦乾是君子刚健之象。此二象预示着如何做能成就“利君子贞”。秉持二爻的阴爻阴位和五爻的阳爻阳位,这种中正刚柔品德,处事既要刚柔兼备,还要互相配合,自然是君子能与人和睦相处,结果亨通!

【象辞】:天与火,同人。君子以类族辨物。

上卦乾为天,下卦离为火,上天下火。二者并非完全一致,反而很多不同。一个是天,和一团火能有什么相同之处?无非都是上进之象,火为炎上,天为行健,二者是相同的。但是人能聚到一起很多时候不是说什么都一样,反而是志向一样的不同功能人群为一个共同目标前进。

天和火不一致,但二爻的“柔得位”与五爻的“应乎乾”刚好互补了自己的优缺点,能更好的发挥各自能量,为达到目标,大家“同人”一起努力!此为求同存异!同时也揭示了行“同人”之道的艰辛。

▅▅▅▅▅ 上九:同人于郊,无悔。
▅▅▅▅▅ 九五:同人,先号啕,而后笑。大师克,相遇。
▅▅▅▅▅ 九四:乘其墉,弗克攻,吉。
▅▅▅▅▅ 九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。
▅▅ ▅▅ 六二:同人于宗,吝。
▅▅▅▅▅ 初九:同人于门,无咎。

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