卦起出后并非一层不变的，他们还有各自的名称和用途，学习梅花象数的时候这些卦的形态是必须要清楚。 起卦的方法有多种，起出的卦只要有动爻就会有变化。那么起出的卦为主卦。主卦中只要出现了动爻，不论是一个动爻还是多个动爻，主卦就会因为动爻使卦中阴爻变阳爻或阳爻变阴爻，爻象变了，卦象也就变了，那么得出的新重卦成为变卦。举例来说，不论用哪种起卦方式起出了乾为天卦，其中二爻和三爻发动，这时候乾卦二、三爻是阳爻变成阴爻，也就变成了风泽中孚卦，此时风泽中孚就是变卦。再如，风山渐卦的初爻发动，他的初爻为阴爻，因为是初爻发动就从阴爻变为…

上篇中介绍了《说卦传》中的一部分类象的内容，下面是更详细的《说卦传》中的八卦类象。 乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果。 文中的“为”翻译为“是”或是“代表”的意思。乾卦代表了天，也就是我们看到头上会运动的天，会日月交替的天，会风云变幻的天，会四季更迭的天。现代人用科学仪器发现地球是圆的，古时候先贤是依据观察到的天的状态来诠释天的特征。乾为圆，可以在测算事物的时候表述为圆形的物体，比如球体、气球一类。乾为君，“君”说大的时候代表了国君，古时候是代表了皇上…

八卦的卦象也叫做类象，在邵康节的《梅花易数》中有文《万物类象》，对八卦各自类象内容作了分类详细介绍。既然是万物类象，就是八卦包罗万物，只要世界上有的东西都可以用八卦来代表，那么新生事物重出不穷，古人没有遇到的物体又该怎么样去划分到八卦中呢？需要哪些根据呢？这就有《易经·说卦传》有相关的记录。 说卦传中介绍的大类比较全面，是从八卦的原理循序渐进的介绍各自代表的万事万物。“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。”就是易经依据事物的基本规律与易经八卦自身特性相匹配。后面又写到了天地阴阳、刚柔、仁义等，全篇是需要熟知的，而…